半晌才解释道：“这不是我们老祖宗留下的东西，不过根据我们藏民流传下来的诗歌讲，据说这里以前有一个国家，那个国家里的人就带着这种面具，不过后来他们消失了。”
“诗歌？”我立刻升起了浓厚的兴趣，藏族人民的诗歌，也有很长的叙述诗，与《荷马史诗》很像，往往都记录着一些历史的残段，我道：“能不能念给我听一下。”
多泽道：“你等一等，我去拿书。”他拿回来的是一本朱红色封装的藏文书，里面也全是藏文诗歌，多泽翻到了其中一页，慢慢的翻译给我听，他的汉文不利索，翻译的应该没有那么标准，诗歌是这样的：
天际的仙鹤。
飞到哪里去。
进入雪山不见了。
人们跳起舞。
跳着什么舞。
仙日乃多竭摩。
卡瓦格博接纳了人们。
留下的后代在耕种。
…………
………
不得不说，多泽翻译的实在不怎么样，我听的有些艰难，很久才明白这首诗歌所要表达的意思。
诗歌记录的是藏族中的某一支文明，他们被誉为卡瓦格博的后代，卡瓦格博是西藏高原上的一座雪山，全年冰封，离我们现在所在的位置还有很远，在藏文中，卡瓦博格又有众山之神的意思，大意是讲那只文明是神的后代，又或者自诩为神的后代。
紧接着有一天，他们中的某一部分人将要离开。
去哪里，怎样离开，诗歌里都没有描述，更多的是在描述送别的场景，比如在仙日乃下跳舞，他们的后人在耕种，大意应该是还有后代留在了这片土地上生活。
诗歌没什么参考价值，很长，大篇幅的描写着送别的场景，唯一让我觉得疑惑和感兴趣的地方，大概就是上面一直没有提到，那批人去哪里，为什么要离开。
我询问多泽，食槽来自什么地方，多泽说那食槽放在哪里好几代，一直没挪动过，具体怎么
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