这四人的书法各有特色——
吕碧城写的是一副楷书，特点是舒展端正、落落大方，但缺点是雍容有余、灵气不足。
常惺法师写的是一副行书，特点是挥洒随心、娴静飘逸。观其字，知其心，这就是个性情平和的山间隐士。但也有缺点，他的落笔和起笔都太过端正了，看似潇洒隐逸，实则被什么条条框框所束缚，难以真正放下。
李叔同写的是一副行楷，说实话，周赫煊有些欣赏不来，觉得还不如吕碧城写的那副。这位大师出家前取法魏碑，书法走的是刚猛雄俊的路子，但出家当和尚以后，立即风格大变，而变又变得不彻底。他的这副字，充满了冲突和压抑，隐藏着一种纠结情绪，似乎还没完全从尘世解脱。
最让周赫煊惊喜的，还是太虚大师那副墨宝，内容很简单：“南无阿弥佗佛——太虚。”
或许从专业的书法角度而言，太虚和尚的字比不上顶尖书法家，但实在写得太有味道了。如果用一个四字成语来形容，那就是“气定神闲”，怎么看怎么舒服。
没有吕碧城的死板，没有常惺法师的拘束，没有李叔同的纠结，太虚和尚表现出一种超然。只从字迹来看，太虚和尚已经到了“不拘外物”的境界。
周赫煊仔细欣赏着四副书法作品，很快费正清、费慰梅夫妇放好行李下楼，几人聊起了中国近代历史。
大概过了半个钟头，徐志摩匆匆而来。他进客厅以后，看到有两个洋人在，顿时愣了下：“明诚，这两位是？”
周赫煊介绍道：“他们是费正清先生和费慰梅太太。”
“哦，”徐志摩立即反应过来，热情地握手说，“费先生好，费太太好，我是徐志摩，常听适之兄在信里提到两位。”
胡适是他们共同的朋友，几人顿时就拉近了距离，毫无拘束的畅聊起来。
只不过嘛，徐志摩显得有些心不在焉，似乎藏着什么烦心事。
费正清很快就觉察到异样，主动提出
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