太虚大师不知从哪儿弄出来一罐好茶，把周赫煊、李叔同、吕碧城、于佩琛和孙永振都叫拢。众人围坐着一个石桌，太虚和尚亲自烧水沏茶，说道：“周老弟，那副字我改天再写，今天咱们就喝茶聊天！”
周赫煊笑道：“太虚大师……”
“诶，叫我太虚即可，什么大师不大师的。”太虚大师连连摆手，他只是号“太虚”而已，真正的法名是“唯心”。
“那我就不客气了，太虚兄！”周赫煊抱拳道。
其实太虚和尚比周赫煊大不了几岁，只不过他在佛教内部影响力太深远，所以才被尊称为大师。此君率先在佛学院里设置小学、中学、学戒、大学、研究院五个学级，想要培养懂知识、守戒律、有道德、有理想的佛学人才，甚至捣鼓出英文佛学教材，跑去欧美地区筹办世界佛学院{可惜失败了}。
太虚大师为众人倒上茶水，唏嘘道：“想当年，吾与任公{梁启超}同游庐山，受任公教益良多，真是有如昨日啊。周老弟，你是任公的关门弟子，记得代我去他坟前上一炷香。”
“明诚”这个字是梁启超取的，说周赫煊是梁启超的弟子也属正常。周赫煊郑重地说：“一定！”
太虚大师又说：“周老弟，你那本《非攻》，我每期必看。按照你的分析，日寇还有几年会全面侵华？”
“不到五年。”周赫煊肯定地说。
“时不我待啊，”太虚大师摇摇头，“算了，坐而空谈也对时局无用，咱们还是聊聊其他的吧。你对佛教如何看待？”
周赫煊说：“宗教信仰还是很有用的，可以寄托精神，安抚人心。但在我看来，宗教还需跟世俗结合，不能脱离现实，不能违背法律道德，否则对国家民族无益。”
“此言甚合我意，”太虚大师说，“自明清以降，我国无论佛道，全都脱离了底层百姓。这是不对的，必须进行改革，否则佛法就成了空中楼阁。佛学也需要与时俱进，不仅应该吸纳道家和儒家的优点，还要吸收
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