！”
“哈哈，还算你有点眼力，不过定身法可不是那么容易学的哦，一般人没十年的苦功可学不会！”
白瑶一副牛气轰天的样子说道。
我怀疑她是发现了我的意图，故意夸大其词不想教我，于是说道：“我是四柱纯阳的纯阳金身，灵力充沛，要学这个应该不难吧。”
白瑶看了我一眼，思索起来，随即说道：“话虽然这么说，可是你没有任何基础，要学也不是简单的事情。”
我听到她的话不由泄了气，这恶婆娘说来说去，还是不想教我，冲口就说道：“那你得分钱给我，不然就算你打死我，我都不去了。”
白瑶似乎很需要我，听到我的话又是沉吟，随即说道：“要教你不是不行，不过你得从头学起。首先，我先跟你说一下咒语的理论知识，你可要用心学习。”
从白瑶的口中我得知，咒语在道家修炼中是必不可少的重要内容，至于咒语的定义曾在《说文解字》中有这样的记载：“祝者咒也。”在黄帝时代祝、咒是不分的，早在黄帝时期，当时设立的一个官职名叫：祝由，又叫咒由。咒语起源于古代巫师们祭祀时所使用的祈祷内容。《尚书·无逸》说：“厥口诅祝”，疏云：“祝音咒，为上告神明令加殃咎也。”说明最早期发展的咒语意思就是通过语言，要求神明帮助惩罚恶人，并向神明发誓，承诺一些好处。
道家的咒语就是起源于古时的巫祝，在东汉时期流传最盛，当时的道咒与符密切关联，画符时必然要念咒语，用符时也得用到咒语，作一切法都有对应的咒语口诀。咒语作为一种精神力量的传达方式，成为施法者精诚达意，发自肺腑的声音，才能保证一切法术的奏效。祈祷时，咒语都是一些赞颂神灵，和祈诉如愿之词；治病时，咒语是要求法术显灵百病俱消等辞；修炼时，咒语多为安神，定意澄心，及要求神灵帮助等语。道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道：“急急如律令，汉
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