纵观古今,蒙古人固然是中国历史上战绩最煊赫的民族,但是同时蒙古人缔造的元朝也是最不善于治理国家的一个政权。它非但自己不懂得治理,不懂得发展社会生产力,还要残害男耕女织的宋朝遗民。
早在元朝建国立都的时候,虽然忽必烈一度采纳了耶律楚材的政见,又受到了他姑父钱青健的警告,因此相对采取了怀柔政策,但是这政策并没有维持太久的时间。
在元朝短短的不到百年的统治时期,对于整个中华大地来说,众多的宋朝遗民就是土著,而极少数的蒙古人才是统治者,毫无疑问的是,在这个宇宙中通行的道理就是——不论何时何地,统治者都不会给予土著真正平等的地位。
既然没有真正的平等,那么就到处都充斥着残暴和虐待,其结果就是大量的宋朝遗民被虐杀或逃离,大量的耕地被荒芜,终至饿殍千里,民不聊生。
这个时代的神州大地,自然不会有什么风景好看,破壁残垣的村落之中,纵有黄金万两也买不到什么好玩的东西,一路西行的钱青健一家,也只好沉浸在《西游记》的欢乐里。
赤地千里、哀鸿遍野的世界里,同样可以催生出大量的盗贼和土匪,不论是占山为王的,还是落草为寇的,也不论是揭竿而起杀官抢粮的,还是勾结官府强掠百姓的,总之是多如过江之鲫。
这些盗匪或啸聚于山林,或纠集于渊薮,遍布神州的各个角落。
他们以武功高强者为首领,依靠抢劫为生计,当然也不会放过这一路西行的一家富庶子弟。
这不,钱青健的马车还没有到达江洲,一路上踩盘子的盗匪已经过去了十几波,都是身负武功之人。只不过,或许是注意到这辆车辙痕深的马车后面还跟着一百来号精壮汉子,因此这些山贼水匪并未立刻下手。
这些情况当然都落在了赶车人白龟寿的眼里,白龟寿又禀告给了钱青健。
按照白龟寿的分析来说,就是这些盗贼认为后面的一百多人也是某一路强人的势力,担
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