这一年，鸟居龙藏三十六岁，已经成为倭国有名的考古学家、人类学家。
借助王府的巨大影响力，鸟居龙藏在三年里的自由时间，几乎踏遍了这附近区域的山水草原，发现了大量的古代遗存，当然，也取走了不少“标本”！
根据笺纸上的说法，留下这些东西、写下这些文字的人，就是当年鸟居龙藏私聘的向导。不过，他没有留下姓名，自称因为帮助倭国人取走过华夏的东西，无颜留下姓名。所以，根本不知道是谁。
不过，这里面也说得很清楚，因为鸟居龙藏的考古活动没有深入地下，一开始的考察对象主要是地面和浅层次的古代遗存，所以得到东西还不算很多。
鸟居龙藏的老婆懂蒙语，这在很大程度上让他省了不少心。鸟居龙藏发现的环绕石头的古代墓葬，就是后来专家们所称的“积石冢”，是红山文化的典型墓葬。而他当时，还想不到这是新石器时代的墓葬，认为是古代东胡人的遗存。
东胡大约是西周到春秋时期分布在蒙内东部的马背民族，当然属于游牧民族，其文化类型和红山文化的农耕文明完全不一样。
不过，当时红山文化根本就无人所知，鸟居龙藏能开始研究，就算是开创性的举动。
而鸟居龙藏私聘的这个向导，是从小生活在当地的汉人，精通汉字和汉文化。而且曾经到燕京上过新式学堂，也曾经在王府待过。他当时刚结束父母的丧事，本要离开此地，恰在此时鸟居龙藏找到了他，而且他也对一个倭国人的所谓考察很感兴趣，就决定跟着“学习”一下。
在王府的任职期间，鸟居龙藏一有时间就会到附近考古，也做了大量的笔记。
而在结束了王府的教师生涯之后，鸟居龙藏并没有就此离去。他带着这个向导，进行了最后一次也是最深入的一次考古！
他们沿着锡伯河一路东行，一边探查一边向当地百姓打听。
最终，鸟居龙藏来到了红山！
红山，蒙语为“乌兰
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