的丑八怪，想来会是十分有趣的事情。”
慕长生阻止道：“不可，欲界夜摩天中是否会有危险，尚未确认，若能以此女为傀儡，驱使她来探路，当可避开诸多危险，就算没有夜摩天中没有陷阱，里面的宝物总归会设置下保护的禁制，到时候也用驱使她来触发禁制。总而言之，活着的姚牡丹，远比死了的姚牡丹更有用。”
恶藏僧道：“我赞同。”
此事对他有利，他当然不会反对，因为想把姚牡丹当做傀儡驱使，必须依赖他的寄体分神之术，相当于多了一具九重境的分身傀儡，而血痂僧的血灵寄生术并不能控制宿主，只能汲取精血来杀人，剥皮僧也是同样，只能将人皮剥下来再伪装成此人，本质上仍是自己。
血痂僧和剥皮僧对视一眼，两人终究懂得以大局为重，知道这样处理才能最大发挥出姚牡丹的作用，故而哪怕明知这事对恶藏僧有利，也没有反对。
于是恶藏僧走上前，伸手压住姚牡丹的天灵，分出一道神念，寄宿入体，掌控住对方的识海。
姚牡丹先是面露痛苦挣扎之色，渐渐的，反抗变得虚弱，最后化作一脸木讷之相，她睁开眼睛站起身来，仿佛失去了人性，化作傀儡站在恶藏僧的旁边。
这种寄体之法本来源自佛门化身之法，经过恶藏僧篡改，变得极其歹毒邪恶。
《观无量寿经》载：“无量寿佛化身无数，与观世音及大势至常来至此行人之所。”此为报身之化身。
《大乘义章》卷十九所载：“王宫所生道树现成，说为应身。依此应身出生无量无边化佛，名为化身。”
佛门中本就有佛陀化身千万，进入红尘俗世，引导凡人觉悟的说法。
可惜，本意从善的佛门渡化之法，落到恶藏僧手中，成为了为祸乱州的臭名昭著的邪术。
另外三人对此视若无睹，血痂僧拿出一物，恰是那枚从极乐僧身上多来的舍利，掐了一个法印，当空掷出，舍利子绽放耀眼光华，停留在空中，微微一顿，
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