持以《诗经》、汉魏乐府的现实主义传统为方向，在古典诗歌的题材内容、艺术技巧、风格流派等方面进行了全面的总结。中唐诗人元稹最早认识到杜诗的这一伟大成就，指出：“至于子美（杜甫）尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”
宋初王禹偁赞颂“子美集开新世界”苏轼则高屋建瓴地总结：“故诗至杜子美，文至韩退之，书至颜鲁公，画至吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。”
古典诗歌，特别是七言律诗，到了杜甫那里才臻于成熟，而五言排律（如《北征》《奉先咏怀》和各种组诗（如《秋兴八首》《咏怀古迹》才开始成为重要的诗歌样式。用诗歌来议论，在杜甫那里也得到成功的尝试。
二．杜甫和李白一样都时刻关心着祖国和人民的命运，但杜诗中对于政治形势变化的敏感程度则是其他诗人所不及的。在安史之乱前，杜甫就写出了象《兵车行》《丽人行》这样感时伤时的作品，对于朝廷穷兵黩武的政策和统治集团奢侈糜烂的生活进行无情的揭露和深刻的批判。在安史之乱前夕，当杜甫探亲回家途经骊山华清営，耳闻唐玄宗和宠妃杨玉环沉醉于仙乐阵阵时，他表示出对形势的深度忧虑和对危机的敏锐预感，写下了《奉先咏怀》这一千古不朽的长篇，诗中发出了“忧端齐终南，澒洞不可掇”的严正警示，使千余年后的读者读后仍然受到心灵的震撼。这是同时代的其他诗人所望尘莫及的。
三．杜诗反映的社会生活之丰富广阔，抒写的人民群众哀乐之真切动人是其他诗人所无可仳拟的。杜甫在安史之乱前后三十年中都致力于社会生活的深刻观察与思考，许多重大的题材都进入他的视野，艺术地反映在他的诗歌中。《悲陈陶》《北征》“三吏”“三别”《洗兵马》《闻官军收河南河北》等大量的优秀作品把自己的命运和祖国、人民的命运连在一起，是对安史之乱后“万方多难”的社会生活的真实记录。直到诗人临终前，还写出了“战血流依旧，军声动至今”的关怀时局与民生的沉痛诗句。因此，杜诗被誉为
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