一些读书人发现原来传统儒学并不只是能“想”，反而“做”的可以更好。/p
当然这种思想是进步的，但是王阳明忘了一点，这个社会上能做事的毕竟是少数，大多数人都是停留在“想”这个阶段上。所以在王阳明的“心学”占据统治地位后，以前那种传统儒学彻底被驱除出朝廷，这也是明朝后期党争不断的根本原因，大家都知道“想”“做”要统一，但是个人能力有限，我不会“做”你为什么要“做”？再加上心学倡导个性独立，你张居正怎么了？不也和我们一样一个鼻子两个眼睛？你皇帝怎么了？不也是一日三餐？/p
当长幼尊卑没有后，在地方体现的就是道德沦丧，地方的知识分子以穿奇装异服为潮流，地主乡绅以金钱万能为己任！在朝廷就是一帮没能力的小人看不上有能力的能人，同时因为心学的影响，看不上你老子就要骂你，管你是什么皇帝首辅！最后发展到就是以张居正的权威，都不敢压制言论，这样的朝廷还能有好吗？（关于心学的反面意义小生有空单独发一个帖子说一下，这里就不详细的说了！）/p
瞿式耜师从东林大佬钱谦益，学的正是心学那一套，不过瞿式耜比其他东林党人要强上不少，瞿式耜有多年为官的经验，他知道只说不干是不行的，所以才能在被俘后被朱宏三蛊惑，为了家国天下再次出山，推行这个阻力很大的新政。/p
可是朱宏三干了什么？竟然在朝中楚党的诬陷下，不经过调查，没有任何证据就将瞿式耜抓了起来，这实在让实干家瞿式耜太伤心了。/p
姜曰广听瞿式耜这么说叹了口气说道：“起田，老夫知道你心中苦闷，但是我们东林现在朝中无人可用了，老夫今年六十九了，明年就要致仕了，你说老夫一走谁还能支起东林这个摊子呢？”/p
明代官员七十致仕，但是主要要看皇帝的意思，皇帝就是想用你也没办法，严嵩就是七十六了还在干首辅的差事。但是姜曰广知道自己不是严嵩，并没有皇帝的圣眷，再加上朝中楚党在边上虎视眈眈，
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