想发展到华夏易经中所描述的“易有太极。始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这样的理论高度，其相差就真的是无法以道理计了。
孔明jīng修“八阵图”，对于太极、两仪、四象、八卦之学，皆是jīng研到了极致，别说是天元大陆了，就算纵观华夏历史五千年，也可以说是无人能出其右！因此。“刀剑合击法”在天元大陆上虽然算是一种开创流派之先河的秘技，但在孔明的眼中看来，却没有什么神秘可言，反而处处都显露出了一丝幼稚。
当然了。如果孔明不是托了穿越的福，从华夏带来了远胜过天元大陆的易理知识，他也不可能在“刀剑合击法”面前。拥有如此巨大的理论优势。毕竟孔明能够研究出“八阵图”，也是建立在前人的易理基础之上。真要是让孔明凭空创造出这样的一套易理体系，就算他怎么多智近乎妖。但人力有时而穷，显然也是不可能的。
对于孔明来说，要想破掉“刀剑合击法”并非什么难事，只要他把握住了奇正相生变化时的那一个关键点，就可以轻松一击中断刀剑之间的合击，将金剑和银刀彻底的分割开来。只要金剑和银刀无法组合在一起，就只是两件普通的高阶元兵灵器，发挥不出顶阶元兵灵器的威力，更无法在yīn阳合一之后使得刀剑的威力有所加成。
不过，孔明想看一看抱剑中年人在施展了“刀剑合击法”之后，其yīn阳相生相克的变化到底能够演变到什么样的程度，而这也是对天元大陆易理知识的一个了解。于是，当抱剑中年人同时挥动“金剑银刀”，向孔明发出了如同行云流水一般的攻势时，孔明脚下却是踏出了“八阵图”步伐，随着抱剑中年人的刀剑而动。虽然看上去每一刀每一剑都是差之毫厘就可以伤到孔明，但实际上这其中相差不可以道理计。毕竟孔明所jīng研的“八阵图”，比起“金剑银刀”刀剑合击所产生的yīn阳变化，在理论上不知道jīng深了多少倍。
不论刀剑合击的变化再怎么jīng奇，也全都包含在了“八阵图”
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