第三百零六章 讲道（上）（2 / 4）

地元气的质和量有着偌大的关联。

纵然张三丰一代奇才。在元末明初的时代，在那个天地元气几近枯竭的位面，也只能勉勉强强走到宗师境，不能到达大宗师境。

世界本身限制了他，世界本身养育不出大宗师境的人。

就如一个小池塘，纵然有天资聪慧的鱼，但池塘之中没有充足的养分，使它成就更大。

而大唐世界。风云世界，仙剑世界。天地元气质和量充足无比，纵然有人资质不如张三丰，他们还是进阶了宗师，大宗师，乃至更高境界。

至于诛仙世界，只要资质好的。能晋入先天，便可以晋入大宗师境。

因此，对于诛仙世界的人来说，宗师与大宗师境极为简单，可直接合并为：金丹。

而先天。亦可以用另一个词来代替：筑基。

金丹之上为破碎，破碎之上为元神。

元神境为修道第二个重要境界。

人体的精神本是看不见，摸不着，但修成元神之时，精神不断提升，众念化作一念，一念化作无念，虚虚灵灵，空而不空。

到最后，精神化作了实质，有了灵性。

元神可脱离肉身而存在，无拘无束遨游世间，上至青天，下至九幽，到处皆可取得。

元神亦可夺舍。自身肉身被斩，元神若能逃脱，则可附身于一普通人身上，重新获得生命，只是，道行顿减是必然的。

元神境，更有着种种不可思议之奇相，譬如不用外物，自身提起自己。

纵然金丹强者，也不能做到手捉着自己的头发使自己悬浮空中，而元神境之时，元神发力，可使自己屹立虚空，不需依靠任何外物之力。

这便是大神通的开始。

元神之上为化神，化神之上为婴变。

化神修元神，以意境对敌，威力倍增。

婴变亦修元神，意境化为实质。

婴变更修肉身，以仙气增强肉身强度。