华夏文化”的野心之外，贺晨也有着自己的考虑。
首先，这个人的年代，比本因坊秀策的年代早将近两百年——佐为流浪千年，不可能就只有一个本因坊秀策捡到了他吧？添加上这一个人，可以更加凸显佐流浪千年对围棋那深深的执着与爱。
其次，这一个人跟本因坊秀策有着同样的背景——都具备神童之名，并且都在年龄非常小的时候，便已经在围棋上崭露头角（本因坊秀策十八岁的时候，在大阪与幻庵因硕对弈后，因而博得赤耳妙手的名号。丈和看过棋谱后，惊之为一百五十年来的天才，与一百五十年前的棋圣道策相比）。
都具备“被佐为附身才会如此卓尔不凡”的设定。
再次，两人的棋风虽然细节不同，但都有着同样的特点，都是长于布局。黄龙士对局轻灵多变，思路浑元，局面开阔，气魄雄大。
他所著《弈括》一书中有篇自序，是他实战经验的总结，见解精辟，发人深思，其中这样写道：“辟疆启宇，廓焉无外，傍险作都，扼要作塞，此起手之概。”这是说起手布局，要占大场要点，“作都”，“作塞“，使棋有根据和攻守要塞；要从局部设想到全局，从起点考虑到今后的发展。
最后，这是也是对佐为一个描写。佐为追求的是围棋那“神之一手”，并不拘泥于古板的风格。
在原著中，初来之时，跟塔矢亮对弈，塔矢亮心中就形容过进藤光（佐为），棋风古朴，用的是最古老的秀策定石，如果以当年的围棋规则的话，会是一招妙手，然而现在规则变化，这一招很普通。
然而在之后的棋谱中，塔矢亮就感受到了棋风的变化，“仿佛秀策在学现代定石”，可见佐为始终都在不停进步。
流浪千年，时代在变，规则在变，佐为也在变。
然而唯一不变的，确实那颗深爱着围棋的心。
故事的改动并不大，可以说，也就只在对话中多添加了一段佐为曾经的故事。然而这微不足道的一笔，却能为佐为增
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