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第六百四十七章 理解与人性(4 / 5)

对于‘人性’这个概念的见解。《寄生兽》也是以人性为题材的作品,以一种介于人和动物之间的类似媒介的存在,阐述作品对于人性的思考。”

“在《寄生兽》中,寄生兽小右的很多特征与人类明显划开界限。小右是只适合汉语中‘它’字的生物,有生命,有学习能力,有进化能力,但不会爱。它所发起的一切行动都是为了生存:学习为了生存,进化是为了更好地生存,为了让宿主不至于死亡(宿主的死亡会连带它一起死亡),可以放弃抢占头部而填补心脏的动力,为了自身安全可以毫不留情地灭掉人类,为了自我生存可以理直气壮地以人类为食。如果思维没有转换到它们的角度上去想,很难理解这一切。”

“人类是以集体为单位的社会性动物,正如其中一个寄生兽田村所言,人类的力量是伟大的,单个的生物体力量是多么渺小。寄生兽们从来就是无组织无计划的被遗弃的存在,每一个都以自我为中心,让自己活命就是它的毕生所为。”

“这样不知从何而来,亦不知去往何处的生命体与其单一鲁莽野蛮的破坏力不相均等。这不禁让我想到了人,是如何占据了一整个地球,并发展起一个个国家,约成一门门语言,建设一处处群落,发明一项项工具……在这些之上,还有一个‘爱’字,不论是母爱,亲情,抑或是爱情,人类的心灵被所谓‘爱’的东西填满了。”

“作为非完全寄生兽,亦非完整人类的新一,也是个挣扎的角色,他是人类的孩子,但他又深刻明白着小右的思想。其实,人类本身也是一种生物体,凡是生物,都有其作为生物的本性,弗洛伊德称之为‘自我’,只有生存的意识,不受类似来自道德的约束力。他的两难境地可以看做是‘自我’和‘本我’永无休止的战斗,双方互为敌对,而且每一方都有其十足的道理,但双方又不得不相互妥协,维持生命的平衡。”

“当我们看到那些冷血的寄生兽向人类展开攻击,甚至由个体发展为植入政治力量的庞大‘食人集团’时,我们会毫不犹豫地搬

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