。王韶也要参加嘉佑二年的科举，他早早北上，等到洛阳之后，被这里的学术氛围给吸引了。
此刻的洛阳，基本分成两大派，其一是六艺学堂一系，主张知行合一，与之相对，则是二程和张载的洛学。
王宁安影响了很多人，唯独影响不了二程，这两位大圣人和王宁安接触越多，越是憎恶他的主张。
被贬为渤海国的左右丞，后来幸亏富弼帮了他们，让这两位在幽州创办官学……作为有功之臣，他们也回到了洛阳，和张载在一起，大力讲学，摆明了和王宁安斗到底。
王韶听了几天二程的东西，天花乱坠，可听多了，总觉得怪怪的，真按照二程的标准，只怕还没修成圣人，先变成了榆木疙瘩儿！
王韶不是个安顿的人，他从小喜好兵法，到了洛阳之后，又反复听到知行合一这四个字！
索性，就趁着科举之前，去各处转转，增长见闻。
说干就干，王韶从洛阳离开，一路到了延安府，又继续北上，考察横山一线的防务。就在这时候，洪水突至，王韶就被困在了横山寨。
作为一个很有责任感的读书人，王韶帮着困难的百姓上书，求来了100石救命粮，可随着救命粮，还有一份借款约书，未来三年，横山寨的百姓，要饲养2000匹马，才能得到粮食……
王韶很生气，他觉得朝廷救灾，那是天经地义的事情，凭什么逼着百姓干活？
而负责送粮食的人同样不客气。
天底下没有白吃的午餐！
横山寨条件好，有草场，有清泉，正好不错的马场，莫非横山寨的百姓，就不想富裕吗？这是王相公提倡的产业扶贫，光是给粮食，下一场灾，老百姓能安全度过吗？不积累财富，不靠着双手努力能行吗？
王韶也是舌辩之士，却被问得哑口无言，王相公三个字，深深刻在了他的心里。
傲气的王韶决定留在横山寨，到底看看王相公是怎么救灾的。
有趣的是
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