算太过高强。
“天衣居士”跟诸葛先生、懒残大师、元十三限,本来就是“老四大名捕”,后来各有际遇,各分东西。
懒残大师是大师兄,未出家前名为叶哀禅,后因犯重罪,度牒出家,也心如止水,看破红尘,遁迹山林,成了一代奇僧。
“天衣居士”是二师兄,医卜星相、琴棋书画、奇门遁甲、诗词歌赋,无不精通,他的战阵兵法,尤在三师弟诸葛先生之上,武功理论,连懒残大师恐亦为之望尘莫及,可惜,“天衣居士”本身却因天质所限,根基薄弱,瘦小多病,故难以在武功上有绝高的修为。
这一点,也就远逊诸葛先生,“天衣居士”本性淡薄,故亦遁迹江湖,尽心尽力地把自己的几门独到技艺,传于有心人。
诸葛先生则与四师弟元十三限对立。诸葛先生辅政,跟宰相蔡京意见不合,蔡京遂启用元十三限制之。于是一场朝廷的斗争延展到武林中来。唯诸葛先生一向以“执两用中”,既肃奸孽,又护贤臣,清苦耿直,但对新旧二党,均不讨好。蔡京在京畿道中辅郡,每郡以两制一人知州事,屯兵各二万人,兵权归己,诸葛先生处处受制,他的四名入室弟子,即“四大名捕”,只能在重重危艰中图振法纪,为振国事,局势相当困逼,这暂且按下不表。王小石来京城之后,既未见过诸葛先生,也没有拜会过元十三限,这些人在他而言,都是传说中的人物。
然而他现在也成了传说里的人物。
“天衣居士”教他“相思刀法”,他练得别出心裁,别有机趣,“天衣居士”会对他这样半嘉许、半打趣地说:“我这是‘小相思刀’,你这才是‘大相思刀’。”
王小石也闹着玩地问:“怎么相思都有大小之分?”
“有,”“天衣居士”微笑着回答道,“小相思只是个人的情愫,在个人心里,一悲一喜一得一失,已是天翻地覆的事儿。但人世间的悲欢离合,才是真正的大相思,足可以升华成艺术。”
王小石练的正是这种刀法
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