·帝迦，自称湿婆化身，他在青鸟日曜的帮助下，打开了湿婆曾居住过的宫殿，乐胜伦宫，盘踞其中，几乎将藏地其他宗派完全灭门，用僧侣的身体，举行邪恶而残忍的血祭，以求得到湿婆的力量。
帝迦，则是湿婆在轮回盘中滴落的鲜血所化，湿婆的另一化身。
他只需要得到女神帕帆提的认可，则可以完全使用湿婆的力量。因此，他也一直在世间寻找帕帆提的转世。
帝迦与卓王孙，注定了必须杀死对方，只能有一个，能继承湿婆的力量。
曼荼罗总教教主之下，设天阴欲死四魔。
天魔为青鸟日曜。
阴魔为云南分教教主·姬云裳
欲魔为兰葩。
死魔为曼陀罗。
云南曼荼罗教
名义上为藏边曼荼罗总教的分支，负责守护力量无穷的曼荼罗法阵。法阵的核心，却是供奉梵天的梵天地宫。
曼荼罗教为信奉湿婆的教派，但作为分教，却祭祀梵天，因为在很多人心目中，三位大神是一体的。因此，曼荼罗教宗教为湿婆神殿，但在中原和尼泊尔的分教却分别供奉着梵天与毗湿奴。
曼荼罗教流传中土日久，云南曼荼罗教渐渐不受总教控制。在数十年前，云南曼荼罗教教偶然得到了一部古卷，却正是梵天转世时遗落的《梵天宝卷》。（宝卷受到主人的召唤，所以落到了梵天地宫中。）
宝卷深奥难懂，却被大部分人当作是一部极为高深的武功秘笈。上一任华音阁上弦月主姬云裳，为了得到天下最高的武功，不惜叛出华音阁，远赴苗疆，取曼荼罗教主而代之，得到了《梵天宝卷》。
然而她发现上面记录的根本不是武功心法，而完全不能看懂的怪异文字，因此将之重新锁入梵天地宫中，后来却被杨逸之盗走。
梵天地宫有四天王守卫，分别为毗琉璃（曾出现在《蛊神劫》中），毗留博叉，毗沙门，多罗吒（曾出现在《舞阳风云录·梵天宝卷》中）。
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