谈笑之间，不知不觉已回到家门，巴勒打开大门，便嗅到一股幽香，走上厅堂一看，只见茶几土放着一叠书籍，压着一纸花篓，巴勒笑道：“你瞧，有了你在这里，花香自己便会飘进来了。”
桂华生抽出花篓一看，只见上面写着一首小词，调寄，词道：“萍水相逢，便已是琴心先许。一家寰宇，海内存知己。纵有珠峰，难隔天台路。书此意，意凭风絮，吹向郎边去。”不必署名，桂华生已知道是公主手写的词篓，词中充满“四海一家”之意，纵有天下策一高峰，也隔不断两国的友谊，当然更阻不了两人之间的情意。桂华生读后，如醉如痴，而又豁然开朗。
再检阅那一叠书，却都是尼泊尔的古典文学，桂华生当晚就读了一晚，这一些古典文学，大半都与中国有关的，例如慧超法师所着的《往五天竺国记》，慧超是唐朝高僧，稍后于玄装法师，他普继玄装之后到过印度，书中的《迦维罗卫一词>，所叙述的便是尼泊尔之行，此书已译成尼泊尔文：另外还有尼泊尔本国高僧所写的经“变文”，那是一种有韵脚的佛教文学，例如阿尼哥的等等。要知尼泊尔乃是是佛国，所以它的古典文学，多与佛教有关。桂华生虽然不是佛教徒，但一来这些经典文学比喻丰富，妙语如珠：二来心知这些书是公主要他看的，故此也读得津津有味。他还把所有不懂的地方记下了记号，准备第二天去请教巴勒。
第二天一旱，他还没有起床，巴勃已先来看他了，一见面就道：“你是不是今天准备去报名向公主求婚？”桂华生道：“怎么？”巴勒道：“你不用去了。”桂华生吃了一惊，急间其故。
巴勒道：“国王有命，选拔驹马之事，暂时停顿，要待百日之后，方再举行。听说一来是因为明年的佛租诞辰要举行无遮大会，各国的高僧异士在今后这几个月之内，将会陆续到来，其中或有求婚之人，故此稍待；二来是国王病体初愈，要公主陪伴，无暇选拔。”其实还有第三个真正的原因，巴勒知而不说，那是因为国王想把公主许配给雅德星王子，雅
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