国师续说梵我如一之道？"
众人停止说话，注意力再集中在伏难陀身上。
徐子陵特别留意拜紫亭，自他和伏难陀联袂而来，拜紫亭从没有附和伏难陀，后者说法时他总有点心不在焉，不似传说中他对伏难陀的崇拜，更有点貌合神离，令人奇怪。
伏难陀欣然道："难得傅小姐感兴趣，伏难陀怎敢敝帚自珍，首先我想解说清楚灵神是什么一回事。"
烈瑕笑道："国师的汉语说得真好，是否在来大草原前，已说得这么好的？"
伏难陀微笑道："烈公子猜个正着，我对中土语言文化的认识，来自一位移徙天竺的汉人。"
烈瑕含笑点头，没再追问下去，但众人均感到他对伏难陀的来历，比席上其他人有更深的认识。
伏难陀毫不在意的续道："灵神虽是无影无形，形上难测，却非感觉不到。事实上每天晚上我们均可感应到灵神的存在，当我们做梦，身体仍在床上，但‘我‘却到了另外一些地方去，作某些千奇百怪的活动，从而晓得‘我‘和身体是有区别的。晚上我们忘记醒着时的‘我‘，日间我们却忘记睡梦中的‘我‘。由此推知真正的‘我‘是超然于肉体之上，这就是灵神。"
伏难陀说的道理与中土古代大圣哲的庄周说的"昔者庄周梦为蝴蝶、栩栩然蝴蝶也。
自喻适志与。不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也，不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与。周与蝴蝶，则必有分矣"可谓异曲同工，但伏难陀则说得更实在和易明。
伏难陀续道："我们的身体不住变化，从幼年至成年、老朽，可是这个‘我‘始终不变，因为灵神是超乎物质之上，超越我们物质感官的范畴，超越我们心智推考的极限，触摸不到，量度不到。生死只是一种转移，就像苏醒是睡觉的转移，令人恐惧害怕的死亡，只是开放
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