第四章 捡回小命（7 / 8）

的采芒，似是能看破宇宙美丽外表下的真义，油然道："统道之别，实因思想的分异而来。春秋战国时百家争鸣，始有流派之分，到汉武罢黜百家，独尊儒学，人人都奉儒学为正统，然后才有正邪之分，这纯属人为。魔门的信念来自何方，已难以逐一追源溯流。只知他们反对儒学仁义礼智信那一套，斥之为虚伪愚民之学，经过长期的发展后。益发离经叛道。汉末的黄巾贼和五斗米道，便是其中的表表者。任何思想走向极端，都会离道入魔的。"

徐子陵听得茅塞顿开，一向以来，他和寇仲对阴癸派的所作所为都感到难以理解。

因为他们自少接受的，就是白老夫子那一套融合了佛学的儒家之道。

师妃暄别过俏脸，淡然道："儒家讲的是不偏不倚的中庸之道。花间派却是个偏向极端的宗派，认为人的真性情可凌驾一切道德之上，配以艺术，发展出一套正统教派难以接受的东西，故被人归之于魔门之列，事实上花间派和阴癸派是有本质上的差异的。"

徐子陵瞧着她有若灵空幽谷般起伏的绝美轮廓，低声道："那石之轩又怎么看？"

师妃暄把目光投回远方的山峦旷野，像给触及心事般，良久才轻叹道："石之轩怕是魔门的一个异种，身兼花间派和补天阁两宗派之长，而这两派的武功心法和路向均有根本的分异，到现在仍没有人明白他如何能把两派的武功融合为一，创出人人惊惧的盖世魔功。"

徐子陵终忍不住，问道："石之轩既是邪恶的人，那……那……"

师妃暄兰质慧心，当然猜到他欲言又止的原因，柔声道："子陵兄是否想问，石之轩既是这样的一个人，敝门的碧秀心怎会为他诞下一女，更担心妃暄会重蹈覆辙，对吗？"

徐子陵俊脸一红，尴尬道："我只有你指的前面那个意思，却尚未想及后面那一个。