本来各地正当行业的工商人士，凡是远在外地谋生的人，通常没有会馆，各行业的人分门别类通称为帮。
比方说在南京，经营船运业的人，有苏州帮、扬州帮、上江帮、江西帮。
上江帮又分湖广帮、汉阳帮、四川帮……
总之，那时的帮非常单纯，只是某一地的人，在精神上组织的极普通称呼。
连教坊的粉头，也分称扬州帮、杭州帮、河南帮、京师帮，一听便知是秦楚南北烟粉。
由于门派崛起，武朋友招朋引类。结果，武朋友大多数。走上不安份的邪路，空有一身武技，根本不可能到沙场效命，也不想上沙场立功异域。军民分籍，他们只能在家乡当义务的丁勇。
终于，帮就走了样，成了有组织，有武力、有闲人，需要争名夺利以壮大的组合。
直至明末清初，门派帮会林立，天下大乱。
把大明皇朝中叶，看成门派帮会的发韧期，大概不会太离谱。有人把历史扯至汉代的黄巾，或者东晋的白莲会，似乎有根有据，只有留待史家去查证了。
有些江湖朋友，听说过一个叫冥鉴门的极神秘组织。
鉴，意指镜子；冥鉴，意指阴司的孽镜。
这个冥鉴门，到底是哪一类的组织，谁也不知道，也没发现该门的人公开活动，只知是传闻中的组织，似乎对任何人也没造成威胁，也就甚少引人注意。
四海狂鹰的尚义门，可就是旗帜鲜明宗旨响亮的组合，尚义两字，就具有据奋人心的魅力。至于是否真的名实相符，见仁见智认定上难免有所争议了。
天下各处通都大邑，水陆交通中枢大埠，铁定会有门、派、帮、会，建立各种明的暗的山门堂号。尚义门在淮安并没建正式的山门，但却有尊奉尚义门旗号的地方性大爷。
淮安正是水陆交通中枢大埠。淮泗城隍朱世标，就是淮安泅州一带的地方性大爷级人物。在家叫字号，出外叫旗号；有了字号旗号，才能在
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