用我们的思维和理解来描述。没有时光的前后，没有空间的六合，没有因与果，没有生与死，总之，凡是能被我们体悟到的，都非真实的它，都是因为我们各自心性不同而假合的内容。”
“道门称其为‘道’。佛门则唤‘如来’或‘菩提’，梵我教叫它‘上梵’。”
倒是个有趣的想法……孟奇开始听得饶有兴致。因为部分描述与自己理解的“元始”相同，不论黄粱的说法与佛门有没有矛盾，距离正确有多遥远，它山之石可以攻玉嘛。
“核心之外，各有演绎，变化万千，形成一界，乃法与理的凝聚，不因外物而变，道门曰大罗，佛门言净土，梵我称‘下梵’，吾之宗门将它与核心并称‘真实界’，真实不虚，亘古不变。”黄粱的双眼露出狂热的情绪。
他轻吐了口气，忽然狂风卷起，化成长刀，吹散冰雾：“‘真实之界’外，感其不同之处的气息，衍化不同的法与理，结合地火风水、金木五行，生成各不相同的诸方天地，或许在某一方天地内，有强者成为仙人，长生不死，但只要‘真实界’外露的气息发生变化，则天地法理改变，仙人坠落尘埃，再无法力可言。”
“吾知你们不会太信，但唯有如此，才能解释为何各方天地有着如此大的区别，为何法身寿元代代衰减……”
黄粱先前所言，孟奇纯粹是当做新奇有趣的“脑洞”，直到他提及法身寿命代代衰减，才悚然一惊，这个猜想未必没有一点点道理。
但他旋即又冒出诸多疑惑，西游世界的强者寿元好像没什么改变？而且它与自身世界诸多历史人物重合，又是因为什么？
黄粱继续道：“……如此才能解释为何有的天地内，生灵居于星辰，绕日而行，而有的天地，天圆地方，东有扶桑，西有昆仑……”
“居于星辰，绕日而行？”这比刚才的话语更让孟奇震惊。
黄粱难得笑了一声，满是苍凉之意：“吾之过往天地便是如此，破碎虚空而来后，此方天地则类于后者。”
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