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最后的结果是白子岳就站在两人中间，洪易在左，王道一在右，细心的一字一句的将这无上法经一点一滴的向二人解释。
在此之前还有诸多准备，点檀香，洗手，写静字，都是一系列的读书人的准备，洪易与王道一也同意要慎重对待，一一进行了这一套静心的步骤。
白子岳，开始当前一指经书上的佛像，直指本质道：“此经文最重要的当是这画像，将诸天佛象神韵，尽数融汇画出来了，道一，洪易，你们看这佛像，是否觉得特别亲切，熟悉？”
洪易点点头道：“不错，感觉就像这尊佛是我的千百世起源的前世。”
“这就是为什么此经能被称作神魂修炼第一经的原因，在经卷上的这佛像，如此传神，以它做观想图，事半功倍。其实严格的来说，道门的诸多神魂秘法在精妙上未必要弱于此经，但就是缺少一尊如此包容所有大道的道祖画像。”
王道一也是轻轻点头，不过对画像的称赞，却没有洪易和白子岳的那么激动，在主世界，画道有诸多画派，光是中国的山水画派就有数以百计，什么南北宗，什么南北方山水画派，放到整个人类文明那就更多了，什么印像派，抽像派，立体主义派，野兽派，光是一个印像派就会为新，后之分，其它派别更多了，甚至一种以假乱真的街头3D画像，站在大街上，马路上突然多了一个瀑布，或者多了一个悬崖，让人不敢过去，但人真要站上去却什么事都没有。
而这弥驼经中的佛像。就是一种杂揉了一种类似抽像派还有印像派的一些东西而画出的一尊佛像，当然，无可否认的是画像作者的水平之高，在这世界已达到了一个巅峰，哪怕是放在主世界也是一位无与伦比的大宗师级画家。
“神魂道术的修炼，看来还要辅修一下画道。其中抽像派是将多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做抽象派，这佛像能包容佛门所有大佛大德的神韵，不是抽像派，又是什么？而且
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