了。
第五境冲煞，开丹田气海，可以看做铺就大地；第六景‘夺罡’，开灵台识海，可以看做是搭建天空；第七境‘宝瓶’开心窍为的是连通气海与识海，天降地升彼此映对，至此自我小天地相辅相成、完整结形。
待完成第八境‘破无量’后，小天地就真正有了‘道’，有了‘自然’和‘生机’，自成小天地阶段的修行就算完成了。
自第九境至十二境则是‘小天地**于大世界’的过程，换种说法便是‘破除大天地’。
在古法，有关第五境‘冲煞’和第六境‘夺罡’的修行，修士须得寻找本行同属的‘地煞气脉’与‘天罡气脉’，再施法引气脉真灵入体冲击丹田和祖窍，自真正的天地‘借气’来完成自己小天地的搭建。
这样做很有些像百姓去扣皇宫的地面方砖来给自己家铺地、揭皇宫的顶盖瓦片来搭自己家的屋顶，好处不言而喻，只要气脉纯净修家的天地就一定结实无比。
但是坏处也显而易见：危险。古时修家在采煞或取罡时被气脉反噬、活活烧死的情形屡见不鲜。
而土世界繁衍无数年头，修行者多到无以计数，久而久之，像样的地煞、天罡气脉还是被采集一空，越来越难寻得了。
是以今日修家采用了变通办法，大门宗里不乏高手。师长合力施法凝聚天元地灵硬做出一下、一上两道气脉；小门宗或者散修没有这样的手笔，干脆就以普通真元破煞夺罡。后者干脆不用说了，即便前者也是人力施为，效果远逊。不过至少占了安全、方便两个好处。
离山就有前辈高人凝聚成的天地气脉，门下弟子第五、第六两境的修行都是在宗内进行。但那是水行脉，苏景用不了。
其实苏景要是想按照普通弟子那样修行，大可去涅罗坞冲煞、夺罡，涅罗坞就是修火的门宗，且与离山一向交好，把自家的气脉借给苏景用一用全无问题。
不过苏景另有打算，对樊翘道：“我有意效仿古法。至少在‘冲煞’这一境上求个
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