，对这个说法倒也并不排斥。毕竟像宋应星这样的士大夫也不太可能说其他的。
张力不置可否，而是直接开门见山了：“不知宋经历对阳明先生的学说可有研究？”
宋应星一声惊呼：“新建侯阳明先生？”
张力点点头，王阳明死后被隆庆皇帝追赠为“新建侯”，谥号是“文成”，而且还颁了铁券。
当然，这个铁券并不是可以免死的丹书铁劵，而是一种荣誉象征。
隆庆皇帝在券文中说王阳明：“两间正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展救世安民之略，功高不赏，朕甚悯焉！因念勋贤，重申盟誓。”
皇帝的评语用到了“盟誓”二字，便是将王阳明视为可以与帝王平起平坐的“圣贤”--终明一世二百七十年，得此评语的只此一例。
张力收回思绪，正色道：“正是新建侯。”
宋应星点点头，朗声道：“圣人。”
张力看着宋应星，忽然笑了：“本官正是阳明先生心学传人--本官在团山堡所实践的一切事务，无非知行合一四字耳！”
“知行合一？”宋应星有些惊愕，不可思议地看着张力。
过了好半晌，宋应星忽然从座位上站了起来，对着张力躬身长揖：“原来张大人是圣贤弟子，下官失礼了！”
张力微微颔首，朗声道：“宋经历无需多礼。”
露了这一手之后，张力知道后面的谈话就比较好办了。毕竟人心隔肚皮，自己在团山堡做的这些事儿，委实有些“离经叛道”。
不过王阳明的传人一般都比较“玄乎”，轻易从外表看不出来。自己用王阳明的学说忽悠这些士大夫，确实可以起到事半功倍的效果。
王阳明的“心学”，解释可以无穷无尽的嘛--本少爷不管怎么解释，那都是有道理滴……
张力有模有样地跟宋应星忽悠了一阵子“张氏心学”中关于“知行合一”的解释，愣是说成了理论联系实际，搞什么工业大
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