儿》中用一句话评价卢象升--‘《中庸》有言：故君子和而不流；强哉矫。中立而不倚；强哉矫。国有道，不变塞焉；强哉矫。国无道，至死不变；强哉矫。‘
‘矫‘ 在古汉语中意思是‘强大的样子‘，《中庸》里的‘强哉矫‘，乃是是反复感叹，表示强调，可以理解为--这才是真的强啊！
卢象升是在与清军作战中阵亡的，按理说是鞑子的仇人。
然而鞑子修的《明史》，评价卢象升，第一句话开口就是‘赞曰‘！
‘赞曰：危乱之世，未尝乏才，顾往往不尽其用。用矣，或掣其肘而驱之必死。若是者，人实为之，要之亦天意也。卢象升在庄烈帝（崇祯）时，岂非不世之才，乃困抑之以至死，何耶！‘
站在鞑子的角度，也无法黑强大的卢象升，不得不承认他是‘不世之才‘。只是修史的换了个角度跪舔‘我大清‘，说崇祯不会用人，‘天意可知‘。
卢象升战死之后，在崇祯朝由于权臣作祟，没有获得谥号。
而他在南明福王时追谥‘忠烈‘，清朝更是追谥他‘忠肃‘。
‘我大清‘竟然追谥前朝抗清名臣，有此可见卢象升的强大。
赢得自己人的尊重，不难；
然则赢得敌人的尊重，很难。
宜兴卢忠肃公祠堂有一副后世人写的对联，可以简单的评价卢象升的一生--
‘尽瘁鞠躬，死而后已，有明二百余年宗社，系之一身，望旌旗巨鹿城边，讵知忠孝精诚，赍志空期戈挽日；
成仁取义，没则为神，惟公三十九岁春秋，寿以千古，撷芹藻斩蛟桥畔，想见艰难砥柱，感怀那禁泪沾襟。‘(未完待续。)
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