是应该甄别甄别的。
得按汉化程度/亲汉程度和聪明程度进行分级，区别对待，理由是《春秋》之中明确表明了三世传续。
既所谓的‘据乱世’‘升平世’‘太平世’。
公羊派认为，今日大汉帝国，虽然已经过了据乱世，正值升平世末期，太平世萌芽期。
但终归还没有到太平世。
所以呢，对于夷狄不可以‘进至于爵’，在国际关系上也不能‘天下远近大小若一’，还是要区别对待的！
还是得按照孔夫子的微言大义，对夷狄严加管束，悉心教化。
使得他们能沐王化而知中国礼节，循礼守法，臻于诸夏。
毕竟，现在还是一个内诸夏外夷狄之世。
谷梁派表示：你们公羊派的良心大大的坏掉了！
怎么可以这么残忍？
人匈奴人都跪下来了，你们居然还起这么大的杀心，有着这样大的戒备心！
你们还是君子吗？
还是人吗？
还是孔子子夏的传人吗？
谷梁学者纷纷表示，孔夫子的棺材板已经压不住了！
子夏先生在墓穴之中痛哭流泪！
不孝子孙啊！
重民学派则冷眼旁观，漠不关心。
他们只关心，这次能从幕南拐回来多少个廉价劳动力，只关心幕南各部，能买他们多少商品。
至于谷梁和公羊派的辩论，重民学派表示：这两个白痴！为了夷狄之人的死活操心，真特么无聊！
思孟学派，也有相似的态度，不过立场上更接近谷梁。
毕竟，思孟学派与谷梁学派，在某些事情上面有着相似的立场。
刘彻旁观着这一切，有些莫名的即视感。
他甚至想起了北宋灭亡前夕，汴梁城里忙着党争的诸公。
大难临头，儒生们尚且得打个头破血流。
如今这样的乱象，只能
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