的作品之一。
龙妙芹不仅拥有惊人的美貌，还具有极具辨识度的磁性嗓音，宛若天籁。
她的这种声线，并是不经过训练之后获得的技巧，而是天生如此。
龙妙芹在处理这首的时候，也抛弃了她曾学过的用声技巧，而是用最原始的嗓音，演绎这首西域民谣。
用原生态的嗓音，唱原生态的歌曲。
这些音符一旦出了龙妙清的喉咙，就好像是在雪山之巅漂浮荡漾了一小会儿，再经过雪山融水洗涤净化之后，这才慢悠悠地游进所有人的耳朵里。
清澈，纯粹的嗓音，结合优美的曲调飘入耳内，仿佛让人在炽热炎炎的夏天中午，喝下一杯冰凉透骨的冰水，这种体感，会让全身心都跟着颤抖起来。
在第一段汉语的歌词之后，第二段，龙妙芹用起了楼兰失传已久的语言－－吐火罗语。
张洛水在上世纪末已经过世，老人家一生都在西域，翻译了大量的西域民歌，在音乐界的贡献不可磨灭。
不过今晚，当龙妙芹唱出吐火罗语版的之后，叶落这才知道，任何翻译，对于原作的意境，或多或少，都是有所损耗或者偏移的。
，从几百年前的吐火罗语翻译到回鹘语，六十年前又从回鹘语翻译到汉语，这种损耗无疑更为剧烈。
龙妙芹吐火罗语版本的，虽然叶落听不懂意思，但是吐字和曲调之间更为和谐，再加上她那天籁一般的嗓音，那种圣洁无暇的画面感，一下子就出来了。
叶落能听出她唱得是吐火罗语，是因为他曾经系统学习过西域民谣，对这首歌的历史非常了解，汉语和回鹘语的，叶落都曾听过，但是龙妙芹唱的，明显不是这两种，用排他法，就可以得出这个推断。
吐火罗语，是一种失传已久的语言。
千百年以来，民族的融合同化，让如今为数不多的楼兰人已经融入了回鹘之中，说的要么是汉语，要么是回鹘语。吐火罗语，只存在于两三首口口相传的民谣里，歌词究
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