读书人。”袁继咸回道，八股如此之难，当然只有最聪明的读书人能做的最好。
刘钧承认这个说法，但他要说的是没这必要。
“八股也许确实能选出最聪明的读书人，但却也把无数的读书人引入这个歧途。科举，需要的是选拔官员，最重要的应当是选拔出优秀，适合做官的士子，而不是科举这个过程。”
换言之，优秀的官员人选，并不一定需要都是八股高手。
袁继咸有些迷惑了。
“元辅，这次科举，我希望不再用八股制艺，而是考墨义、贴经和策问。三者综合计分，加大策问的分数。甚至我们的墨义、贴经并不只局限于四书五经，还可以加入一些其它的学科内容，比如算术、律法、比如一些地理、天气等生活常识性内容。”
袁继咸更加迷茫了，这还是科举吗？
科举不考儒家经典，圣贤之言，考算术律法地理天文？还考生活常识？
“元辅，我们要选的是合适的官员人选，而不是经典大家，儒学宗师。”
想了想，袁强咸勉强接受了，毕竟科举还是科举，朝廷还是通过科举考试选拔官员的。
只要这一点不变，那么天下读书人虽有不满，也还是会接受的。
不过刘钧下一句话，就让袁继咸无法淡定了。
“科举考试过后，朕准备再举行一场考试，专门选拔吏员。选拔出人选后，再给他们集中培训，然后分派各地。或许可以改个名字，就叫公务员考试。以后经制吏都自考选出，甚至可以考虑，如果表现优异，那么两任考满后，可以晋级入流，授予官品，任官理政。”
这是真的惊到袁继咸了，虽然说官吏官吏，但事实上官和吏是严格区分，界线分明的。官就是官，吏就是吏，甚至官为流，吏称为浊流，是不能混为一谈的。
吏有多种，其中有一种是经制吏，也就是有朝廷正式编制的吏员，一般数目不多。但就算是这些经制吏，一旦为吏，基本上也就不可能
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