学政治教育的争议有多大，此刻朱慈烺都觉得颇为受益于此。
如果没有高中对马克思主义扫盲，没有大学的马列毛邓概论，朱慈烺根本意识不到生产关系的重要性。在他执政的前十年——如果不算潜邸时代的僭越，他的主要精力放在解放生产力方面。
毫不讳言地说，朱慈烺并没有想过要去改变整个社会人与人之间的关系，只是希望挖掘出更多力量进入生产，创造社会价值。
然而单纯的解放生产力又不碰触生产关系，这是天方夜谭，根本不可能存在。
当警察和巡检司将一批批懒汉、盲流、穷人以国家暴力押送东北、台湾、澳洲、甚至美洲的时候，生产关系就已经被触动了。
当山东为了筹集军费，东宫侍卫营抄没富户、大户，连朝中命官的家宅都不放过，成批量地制造“罪官”的时候，生产关系也已经被动摇了。
直至今日，“鲁政”仍旧是人们不敢提及的伤疤，因为在那场获利极大，对朱慈烺事业有极大推动力的“运动”中，其实自己已经站在了整个社会价值观的对立面上。没人提，正是因为人们不敢指责皇帝，并非他们能够认同。
朱慈烺在这些年间已经扶持起了一个新兴的阶级，让旧有的生产资料占有者向这个阶级过渡，当然也包括皇家本身。从马克思主义的观点出发，他找到了一个阶级盟友。这个阶级盟友将与皇家一起，为本阶级的利益战斗、掠夺、剥削。
关键问题是，这个世界上的哲学家实在太少。有多少人明明上了朱慈烺的贼船，却根本不知道这点呢？有多少人明明已经步入了新阶级，以新的手段方式获利，却又对旧有的小农经济抱有眷恋，甚至心存退意？
朱慈烺知道，一旦变革生产关系的问题摆在自己面前，这解决起来就需要更精细的手段，更巨大的耐心。
那么在皇帝的心目中，大明该进行怎样的生产关系变革呢？
如果按照高中时候学到知识，生产关系可分两类，一类是公有制为基
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