远也能看见庙宇那金光闪闪的屋顶，等他们杀退救兵冲到神庙前时，就见这里金雕玉琢，整座庙宇都由洁白的大理石筑成，果然比王宫还要气派十分。
海盗们不等吩咐，就一窝蜂地冲了进去，那庙里的僧侣还不知道发什么了什么事情，迎面就被发疯的海盗一刀剁翻在地。
夏浔急急闪进庙宇，只见巨大的建筑上处处都有精美的石雕，有权贵饮宴的场面、有仕女梳妆，有农民耕田、渔夫出海，舞蹈、奏乐、耕种、战斗、梳妆、写信等曰常生活，比比皆是。
还有许多栩栩如生的男女交合的画面，不但动作多种多样，而且细致入微，连私处都雕刻得惟妙惟肖。其中更有一些男人与兽、女人与兽交合的雕刻。那通译到底是个读书人出身，不知婆罗门教信仰，面红耳赤地大骂：“银僧、银庙，个个该杀！”
孰不知该教信仰姓的和谐可惟达到与神合一的境界，苦行与享乐似乎是矛盾的，却被他们融合在一起。早在二到八世纪，到中国去的印度僧人，就常传授来自印度的房中术给中国人，可见该处风俗。
数百名海盗杀进神庙，不用分说就是杀人夺宝，一时间不仅茫然不知所措的僧侣们东奔西走，居然还从一些高大的建筑里逃出许多容貌姣好、肢体妖娆的女人。
这些女人是庙记，这里的庙记起源于神庙舞女，寺庙财富和僧侣越多，神庙舞女就越多，不过这种早期学习宗教舞蹈、歌唱并练习瑜伽的神之侍女制度，在长期发展过程中，早就演化成了庙记制度。
庙记们是僧侣及其信徒的私有财产，她们不但侍奉僧侣，满足他们的需要，还要侍奉贡献香油钱的施主，实际上就是从事卖银的职业。
夏浔一见跑出许多女人，心中不由一动，急忙抢上几步，拦住一个尖叫着逃跑的庙记，问道：“你们新接收的女人都在什么地方？”
那庙记听了通译的话慌慌张张地指了指，转身又想逃跑，夏浔一把扣住她的手臂，喝道：“带我去！”
那庙记无可
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