们，除了给他们引来灭门之灾，还有半点好处么？有鉴于此，彭庄主毅然决定，彻底切断与淮西教坛的联系，从此白莲教中，再无彭家这门字号。
不过，彭庄主虽是彭家如今这一辈儿的掌门人，可是他的父执辈有些长老对此还是有些想不通，白莲教明教一支，南彭北韩，两大教主啊！祖宗基业，就这么白白放弃？可是彭家大部分人都是拥护彭庄主这一决定的，而且继续保持这个身份，对彭家来说，确实不是好事。
想当年彭和尚在淮西起事，刻意在山东青州另立山门，遣亲信子侄去山东发展，正是居安思危，确保一旦起事失败，能有一条退路，能保彭家香火不绝。可是如今青州彭家的身份已经不再那么保密，甚至引来了朝廷密探的注意，如果继续坚持己见，很可能给整个彭家惹来灭顶之灾。
有鉴于此，那些不愿放弃白莲教身份的彭家人，自愿被彭庄主“放逐了”。
简单地说，他们自立门户了。
彭家分了家，这些彭家人从彭家彻底分离出去，携带着分得的家产自立门户，条件是必须离开大明本土，往海外自谋发展。这两年彭家的海外生意虽然主要是与曰朝贸易，可是像吕宋、大小琉球这些地方，也都是有联系的。
这些分家的彭家人打算去小琉球定居，小琉球就是后来的台湾，那儿已经有了许多大陆移民，而且在此前的海上贸易中，他们还结识了小琉球较大的一支土著部落“台窝湾”部落的酋长，这更有利于他们在那里发展，再立教门。
夏浔对此不置可否，既然他们已经与彭家分离，连宗谱上都彻底切断了对他们的记载，从此以后就是同姓不同宗了，大明对小琉球，现如今还没有官方统治，由他们去那儿自生自灭去吧。说不定无心插柳，对汉人未必是件什么坏事。
因为彭家庄这边已经交割得清清楚楚，唯一的罩门只剩下蒲台林家，而蒲台林家又不是夏浔可以艹控的，所以夏浔虽身在青州，业已把主要精力放在了蒲台。夏浔在青州，纪纲在金陵，双方
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