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若是咱们直接去查陕西口音的，那金刚奴若真的潜来济南，必然心生警觉，逃之夭夭。如今有了这档子事儿，咱们再大张旗鼓地盘查所有外乡口音者，便不致于让他狗急跳墙了。可咱们来上这一出，他们之间必然又要因为是谁出的手、目的何在而疑神疑鬼，这样咱们就有机可趁了。”
他叹息一声道：“打草惊蛇，要看怎么打，打得好，能把蛇吓出来，打不好，反而给它示警，让它藏起来。运用之妙，存乎一心，难怪杨大人年纪轻轻，便任职都察院，被朝廷委以重任，后生可畏，后生可畏呀！”
夏浔自到济南府，这是第二次听到人赞他后生可畏了，前番出自黄御使之口，只是顺口胡诌，这一番却是出自一省按察使之口，夏浔也不禁微微露出得色。
说到对会道门的认识，夏浔可不逊色于这位曹按察使，甚至犹有过之。他曾经学过的知识中，就有对猖獗一时的一贯道的调查、抓捕、打击的全过程的详尽分析。
他了解这些会道门的优点和长处，它们普及和深入民间。遍布许多城镇和村落，有自己大大小小的据点，时隐时现，各个据点可以联结成线，然后扩大为面，失败时又可以化面为点，可进可退，可整可零，可以在一个地方生根结果，也可以转移他方插柳成荫。对付它们，比对付拿刀拿枪的正面之敌更令人头痛。
反观明初的这些官员们，对会道门的认识就远不及夏浔深刻，虽然他们自立国初就开始打击白莲教。白莲教是元朝时候迅速壮大起来的，因为元朝初期并不禁止这些民间教派，使得它们迅速繁殖起来，以致遍布全国，等到元朝发现不妙开始禁止的时候，已经没有力量扑灭它们了。
朱元璋不是明教中人，虽然他参加的队伍是靠明教起家的。可明教造反的时候，朱元璋还是个苦命的放牛娃。那一年，一场大瘟疫夺走了他父亲、母亲、大哥和大哥的儿子的生命，只留下他和二哥相依为命。
当时他们身无分文，只好用门板抬了草席裹着的亲人去掩埋
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