在年前，他就吩咐京中的伎人、名伶排练了一批反映女真入侵的剧目，然后南下表演。这些人演技本身就不错，而且很多人都有过被女真人掳走北行的经历，表演的可谓是入情入境，情真意切，很快便走红江南。
实际上，在这个交通和通信技术都不发达的古代，信息传递是十分困难的，远在江南的百姓对女真人的野蛮和残忍的本性及他们的种种恶劣的罪行并未亲历，而多是偶有风闻，所以难以体会到女真人对国家和民族造成了多么大的伤害。可现在他们从这些伎人的表演中感受到了战争的残酷和女真人的暴虐，以及整个民族所蒙受的耻辱。
赵柽在和战之辩开始时就意识到打嘴仗是争论不出结果的，反倒不如这种表演的形式简单直观，使人更加容易理解，充分的调动起百姓对女真人的仇恨之心，让他们明白一味的求和只会落得丢城失地，受其奴役，灭族亡种的下场，只有彻底打败他们才能消除女真人入主中原的野心，换来现在安定的生活。
纵观中国城市史，历朝历代都有富庶的城市，也不乏文化昌盛之地，苏州向来具有崇教尚文的文化传统，苏州被称为人间天堂，富庶是其基础、文化是其表征、和谐是其本质。
人们喜欢过和平日子,厌倦战争,而现在女真人好不容易被打退了，大家都希望解甲归田，可偏偏皇帝似乎仗还没打够，如果频频发表战争言论，只会被士人和百姓认为是穷兵黩武之君，从而消极应对。可大宋税赋多出江南，北方人口在战争中损失众多，兵员也需从江南征调，没有他们的配合，将来战争一起便会误事。
而现在江南之地随着这股‘复仇雪耻’之风吹遍各地，已经是群情激奋，战声四起，同时又从民间逐渐向士林和官场蔓延。谈兵论武又逐渐成为‘时髦’的话题，从学堂到酒桌到处有人在大谈北伐，而各种版本的《平金策》也上了赵柽的案头，其中不乏过去大谈和平的官员和大儒。到了现在主和的声音被淹没在请战声中，上下终于统一了声音，赵柽完成了舆论上的准备…
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