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再 序(1 / 4)

是艾米一个朋友的朋友的故事。之所以会拖了很久没开写,是因为知道这个故事会引起争议。从原创到博克,都有那么几个人,总爱把看故事等同于对人物进行道德批判,甚至把写故事的人也拉进来一起陪杀场。对这样的人,如果回应,不仅浪费艾米码字的时间,也毁坏艾园的气氛。不回应,每天在那里嗡嗡的,又实在烦人。

所以今天先打个招呼,强烈建议某些人根本就不要看这个故事,免得把你看得满肚子的气,满腔的忧虑,满嘴的帽子,满纸的棍子。

这个故事里有婚外恋,有违法乱纪,有偷渡,有假结婚,有三角四角恋。但写这些,只是因为生活中存在,没有别的目的。

艾米写故事,只是因为有这么一个故事,有人叫写,有人愿看,于是就写了。没有什么颂扬某人、抨击某人的意思;也没有支持某种做法、反对某种做法的意思。

就像艾米在里那段绕口令式的声明所说的那样:

“平凡事码了婚外恋,不等于在提倡婚外恋;没有提倡婚外恋,不等于在反对婚外恋;码了不离婚,不等于在提倡不离婚;没有提倡不离婚,不等于在提倡要离婚。一句话,平凡事无意提出任何重大的社会问题,更无意也无能力回答重大的社会问题。

婚姻家庭是社会现象,也是历史现象,不是与生命同时在地球上出现的,也不会与生命同时从地球上消逝。

道德更是一个社会现象,不同的社会、不同的文化有不同的道德观。你认为道德的,别的人可能认为不道德;这个社会认为道德的,那个社会可能认为不道德;今天认为道德的,明天可能变成不道德;男人认为道德的,女人可能认为不道德。”

在中国的封建社会,婚姻是要父母之命、媒妁之言才算道德的,私定终身就是不道德,所以才会有梁祝的悲剧。但若干年后,兴起了自由恋爱,当年不道德的故事成了千古流传的爱情赞歌。

在静秋的年代,提倡晚婚晚恋,很多单位要结婚申请人二十六、七

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