半山台上，剑帝身旁的刀帝，这时也不由露出倾听之色。
能听到一位玄帝讲道，即使他自己也是这个境界，那也是受益无穷。
“何为势，在我们的语言文字中，势之一字，意为‘在高原上滚雪球，具有向下行动的力量’，这种势，无可阻挡，人心所向，聚万物之力量为一股，擘开重重艰阻。”
“一人之力，终有穷尽，万人之力，乃至无穷。天下间，个人力量向来事小，再强的人，也有终点。”
“然而，我们的先辈，善假于物，于是匹夫之躯，可以纵横于天，可以遨游于水，可以陆之于空，能人所不能。”
“当所有力量汇成一股，就是群体，就是团结，就是大势，就是假物。”
“剑赋有云：形而上剑，旷古无人，万剑敬仰，奉若天神。”
“这种剑赋，就不再是一柄剑，而是聚集了万剑之力，万剑的精神力量，信仰力量，聚在一起，于是就有著天神一般的力量。”
“有人说过，夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至，天下有三剑，名曰庶人，诸侯，天子。”
“庶人之剑，蓬头突髻垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。相击于前，上斩颈项，下决肝肺，无异于斗鸡。”
“诸侯之剑，以勇为锋，以廉为锷，以良为脊，以忠为镡，以豪为夹，上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，如雷霆之震，四封之内，无不宾服而听从君命。”
“至于最后一剑，天子之剑，以石城为锋，以齐岱为锷，以晋魏为脊，以周宋为镡，以韩魏为夹；包之以四夷，裹之以四时，绕之以四海，带之以常山；制之以五行，论之以刑德；开之以阴阳，持之以春秋，行之以秋冬。”
“此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”
“这就是天子之剑，而天子之剑，就是一种势，天子之势
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