咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。”
落款是：“桃李夜宴。时属丙子秋，西昌王写于珠山。”
看到这里，宋慎便是大致明白了诸人纠结所在了，由于保存不善，落款王后面的一个字被污秽了，就是印章也没了影子。所以，这才引发了不少的争论。
“王琦早年学习钱慧安和黄慎的画风，又结合了西洋画法，所以人物头部刻画细腻，以西画手法描绘人物脸部，明暗关系清晰，神情捕捉准确，光影富于变化，再加上西洋绘画晕染技法，立体感强，这幅瓷板画确实是有这样特点的。而且画技不似一般作假者那种略加晕染，缺少细腻；稍有光影变化，但明暗层次不足；人物缺少神韵，像是表情生硬的瓷上肖像画。”
那位姓王的老板解释着。
林老板倒是对于宋慎的兴趣更大些，面向宋慎道：“宋老板如何看？”
宋慎此时正拿着放大镜细细观察，这一次异能时不管用的，因为这瓷板画本身就是民国之物，只能靠推断还有自己的真本事了。
宋慎放下放大镜，稍稍思忖，没有谦让，直言道：“从瓷板画所用瓷胎来看，这的确有可能是王琦的作品。民国时期用来画瓷的瓷胎大体有两种风格：一是胎质细腻洁白，硬度相对较高，釉面洁白润滑，胎釉结合尚好，但也伴有杂质，在放大镜下见有薄薄的气泡层。这类胎釉多是彩绘具有一定艺术价值的陈设瓷所用，眼前瓷胎也有着相同的特征，而珠山八友作品的瓷胎多属此类。”
宋慎所说，在场有知道的，也有不知道的，不知道的纷纷拿起放大镜观察起来，这也算是学到知识了。
“第二种是胎质粗松，釉面厚浊泛青或泛灰，釉面气泡明显，并有橘皮斑，俗称米汤釉这一类胎釉器则是日常生活用瓷，一般‘红店’画瓷就应该是这一类了。市场上很多造假者也是多用这类瓷胎的，但是他们却是不知，珠山八友的作品，在当时
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