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第四百六十章,药师算计,昙花一现为韦驮(2 / 5)

。那凌空子若非练就血骨舍利,也定然身殒。

凌空子被官毗罗带入净琉璃界,被呈现在药师如来之前。药师佛怜愍众生,自然也包括凌空子。

有感自己曾与凌空子之间的因果,药师佛却是将其灵性一分为二。将其中良善的一面点化为一颗种子,埋藏在东土兰若寺中,化为了一棵桧树,便是后来的银花姥姥。

兰若寺,被称为“东土佛宗之源流”,更是靠近那南海圣地普陀珞珈山,同样亦是有“慈航道统”之称为。

算是东土佛门当中,庄严、慈悲之境地。因其为观自在显化神迹。传播信仰,化缘修建。更是曾传出观自在数次转世此处。在此处演经说法,所以才会称为东土佛门之圣地。

但身为佛门大能,药师佛却是知道,那兰若寺中自从建庙开始,便有一位大能驻扎镇压。那位大能亦是法力无边,心怀慈悲。几近悟得觉果,却始终不愿意成佛。最后更是放弃了自己原来的尊崇身份,屈居于兰若寺中,日日守护此处,欲要为那大慈大悲慈航大士。守住这一方道统。

那人正是韦驮,西方佛门灵山佛界护法天神韦驮菩萨。那个传言中“昙花一现为韦驮”的佛子。可惜昙花有心,韦驮无意,花开花谢,千年相对,却终是难以换的韦驮的一次回眸。

只因为,在韦驮之内心,早有了一人,便是那观世音化身,慈航天女。也正是因为这天女,韦驮会甘心皈依佛门,从印度教大天神变为佛门的护法天神。

也正是因为这天女,韦驮会愿意放弃自己在灵山当中的一切尊崇地位,来到这东土南瞻部洲,屈居在一座小庙中,只为了时时亲近那道背影,又何尝不是为了换取那人的一次回眸?

韦驮与妙善之间的情谊,佛门皆知,从当初韦驮为了妙善入佛之时便可看出。可惜终究是“落花有意流水无情”,观世音一心欲要证得天道,妙善又岂会罔顾儿女私情?终究是一次错过的邂逅,令人心生遗憾。

韦驮从此沉默,以金刚怒目之象示人,成了佛门

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