他们摇着头，说什么也不肯收下。
格桑沉声道：“几位叔叔、大伯、婶子，从今往后，我就是你们的干儿子，你们的儿子还在。”
荆善等人也都齐声道：“我们都是您的儿子。”
没了一个儿子，却多了几百个儿子。肖家寨的那些人哭得泣不成声，有对痛失儿子的悲痛，有对多了这么多儿子的感动。
就在这个时候，枯爷从后山走了下来，大声道：“都干什么？哭哭啼啼的，这三个娃儿没有给我们肖家寨丢人，不要埋藏山林了，进祠堂。”
“对，进祠堂。”肖家寨的人在一愣后，一起喊着进祠堂。
以前，在华夏国古代封建社会里，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓的一个家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先，这种家庙的称呼就是“祠堂”。
祠堂有多种用途，除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂作为活动之用。另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。
解放后，特别是60年代的运动，祠堂基本都被推倒砸烂或改造成了办公场所等，祖宗排位包括有些藏于其中的家谱等皆被焚烧破坏，后世之人不知祠堂为何、作何之用者比比皆是。不过，也有少数地区的祠堂得以保存下来，肖家寨的祠堂就是保存得相对比较完整，比较有规模的祠堂。
历经百年的沧桑，高大的厅堂中，精致的雕饰还清晰可见。祠堂的正厅悬挂着“肖氏祠堂”的牌匾，四个大字苍劲有力，证明着肖家寨的金桔历史。祠堂的最深处，供奉着一尊身形高大威武、面目狰狞的神像，按台上燃烧着两根鲜红的蜡烛，中间的香炉中，轻烟袅袅。从里到外，透着神秘和庄严。
祠堂，可不是谁都能进来的，那是要有一定的身份和地位。像小孩子，刚刚生孩子的女人都不能进入祠堂，会玷污神灵。
梁浩来过肖家寨几次，也没
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