为未来大明外朝中坚核心的构图，清晰的摆在每一个人的面前。皇帝或者会短寿，但是陈燮在家伙，现在看上去也就是三十不到的样子，怎么看都是能活很久的货色。
一边在高度肯定咨议局，一边朱由检又颁布了一道诏令，让内阁重新审议考成法，把咨议局监督作为一个打分标准，结合京查一起，新编出一个考成法来，交给皇帝审议。什意思呢？就是让内阁领衔，把考成法拿出来，京查之外，搞一个咨议局监督打分的机制，作为官员是否能得到升迁的标准。这一招真是太狠了，对于官员来说，真是无法忍受的一件事情。被同类监督就算了，那些咨议局算得什么？就在百官跃跃欲试，摩拳擦掌的准备着，只要有人站出来挑头，就跟着一起上的时候。江南传来了另外一股风暴，立刻把大家的吸引力抓住了，新的考成法这个东西，居然不是主要话题了。
这顾风暴是怎么回事呢？起因还是《明报》这份媒体引发的，十月底，一篇文章在明报的头版刊发。名曰：格物致知，实践是检验真理的唯一标准。这篇文章，署名为陈燮，也就是说陈燮撸袖子赤膊上阵了。
文章的内容就一个，什么才是格物致知的正确解释，给出的答案很简单，实践是检验真理的唯一标准。格物致知的最初意思，不是什么后来大儒们解释的那种，而是另外一个意思。通过格物，解释这个世界上看见的一切事情的道理，这才叫格物致知。那么，怎么才能得出这个结论呢？单纯的空想，根本就不解决问题，甚至会发生歪曲圣人言论的现象，并且严重的误导后人。世间万物，表象背后，都有其必然的道理，通过格物，去找这个道理，掌握其中的道理和规律，这才叫格物致知。
这篇文章出现之后，整个文人阶层出离愤怒了。以前陈燮在其他领域搞风搞雨，大家忍一忍也就算了。这一次，是在他们自以为绝对统治的领域来指手画脚了。居然敢于颠覆圣人，敢于颠覆先贤，这个怎么忍？
南京国子监太学，这两个地方数百学生在报纸刊登的当天，就站了
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