一旦让郑达瓦产生了怀疑，那可真就是黄泥巴掉裤裆里了。贡觉玛之歌被称作当惹雍湖女神的歌声所化，就产自当惹雍湖，那张辰下到当惹雍湖底不是找宝石又是干什么去了呢，想要垄断所有的贡觉玛之歌就是唯一合理解释就是，张辰想要垄断了贡觉玛之歌，从此以后藏羚羊绒的生意就只能有他一个人做了。
所以张辰绝对不能让郑达瓦发现他去到当惹雍湖了，而且也绝对不能在当惹雍湖地区逗留太久，郑达瓦也是个心思细腻的人，只要都留超过两天，他一定会有所怀疑。
本来是没有的事，下去也只不过是要找一下看看，可不可能会有其他的宝贝。结果让现在刚刚建立了不错关系的郑达瓦产生了不信任的情绪，接下来汇德斋的事情该怎样去处理，边藏这边的藏羚羊绒又该找什么人来操持，总是很麻烦了。
人的心理就是这样，如果是你本来的，他不会有什么想法，最多只是会认为你命好而已。可是如果你又知道了哪里还有，却没有带他而是自己去捡了，这就会让他认为你这个人太独自，不适合作为朋友。也许郑达瓦不会那么想，不会那么想不通，但张辰还是会谨慎一些，以免让他真的想不通了。
其实从一定意义上和一定层度上来说，即使别人真的得到了贡觉玛之歌，也不一定能够做得成这个生意。羊绒不是得到绒球就可以了，还要经过很严格的筛选成为细绒，接着还有编织和纺织的工作，这两点如果没有专业的技术那是一样也做不来。
张辰能够做这个，也是得益于一些古籍的记载，古代的游人或者官吏、僧人等等，总是会把一些美好的和先进的东西带到他们所去的每一个方，每一个时期人类文明的传播和繁荣都有他们的功劳。
张辰研究文玩古物。需要了解的东西太多，只要是看到古籍善本什么的，张辰就会想办法弄来读一读，有时候遇到一些好的内容还得抄下来，分门别类地记录好了。以便于将来的学习和查阅。
这筛选藏羚羊绒。并且纺织和加工的工艺技术，就是
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